Haryana Mains 1986 Paper 1

Sample questions from Haryana Mains 1986 Paper 1

The first 10 questions of this Haryana Judiciary (HCS-JB) Mains paper.

1. Q1. (a) What is the scope and object of the doctrine of res judicata? Discuss the conditions necessary for its application in legal proceedings. (b) Nine Akali Sikhs sue for removal of the Mahant of a religious institution. The suit is dismissed on the ground that the institution is a Hindu Dera and not a Sikh Gurudwara. Subsequently and after the passing of the Sikh Gurudwara Act, 1925, sixty-four Sikhs sue for a declaration that the institution is a Sikh Gurudwara. Is the suit barred by res judicata? (c) A, a Hindu, dies leaving a widow and a brother, B. The widow sues B for recovery of certain property alleging that it was a self-acquired property of her husband, and that a will alleged to have been executed by her husband and relied upon by B was a forgery. B alleges that the property was joint family property and that on the death of A he became entitled thereto by right of survivorship, but he does not claim any title to the property under the will. The Court finds that the property was self-acquired property of A, and decrees the widow's claim. Subsequently B sues the widow to recover the same property from her, now claiming the same as a devisee under A's will. Is the suit barred as res judicata?

2. Q1. Explain:— (a) Conditions essential for a Hindu marriage. (b) Requisites of a valid adoption.

3. Q1. जिसकी उपमा न हो।

4. Q1. What do you understand by 'abetment of an offence'? Discuss with the help of illustrations and decided cases.

5. Q1. किसी एक विषय पर तीन सौ शब्दों में निबन्ध लिखिए:- (25 अंक) (क) विश्व-शान्ति की स्थापना में भारत का योगदान (ख) विज्ञान और जीवन-मूल्य (ग) धर्म-निरपेक्षता की अनिवार्यता (घ) हमारी शिक्षा-प्रणाली में सुधार (ङ) मेरे स्वप्नों का भारत (च) 'परहित सरिस धर्म नहिं भाई'

6. Q1. उत्तम 2. कृत्रिम 3. अनुकूल 4. हर्ष 5. निन्दा 6. स्वार्थ 7. गौरव 8. आविर्भाव (ख) इन वाक्यांशों के लिए समानार्थक एक-एक शब्द लिखिए:- (4 अंक)

7. Q2. (a) What is the doctrine of restitution? Has a Court inherent power to grant restitution? (b) A obtained a decree against B for possession. B filed an appeal against the decree, and obtained stay of delivery. The appeal was allowed and the suit dismissed. Against the dismissal A preferred a second appeal and that was allowed and the decree of trial court restored. A applied in restitution for mesne profits from the date of stay order of the first appellate court to the date of the decree of the second appellate court. Is A entitled to the mesne profits so claimed? (c) A obtained a decree ex parte against B, and in execution of the decree brought the properties of B to sale and himself became the purchaser. On appeal by B, the appellate court set aside the decree and remanded the suit for re-hearing. Then B applied for restitution. While that application was pending, the suit was heard and again decreed. A then contended that as the suit had been decreed no restitution could be granted. Is B entitled to restitution?

8. Q2. नीचे दिए गए पद्यांश की हिन्दी में व्याख्या कीजिए:- (क) क्रूर यहाँ पर कहलाता है शूर, और हृदय का शूर सदा ही दुर्बल क्रूर: स्वार्थ सदा रहता पराार्थ से दूर, यहाँ पराार्थ वही, जो रहे स्वार्थ से ही भरपूर; जगत् की निद्रा है जागरण और जागरण, जगत् का, इस संसृति का अन्त-विराम-मरण अथवा सलिल-कण हूँ कि पारावार हूँ मैं स्वयं छाया, स्वयं आधार हूँ मैं बंधा हूँ, स्वप्न हूँ, छोटा बना हूँ; नहीं तो व्योम का विस्तार हूँ मैं। समाना चाहती जो बीन उर में; विकल उस शून्य की झंकार हूँ मैं। भटकता खोजता हूँ ज्योति तम में; सुना है, ज्योति का आगार हूँ मैं। (ख) यह सत्य है कि 'जो बाह्य है, यह अंत: नहीं': किन्तु दोनों एक-दूसरे से प्रभावित होते रहते हैं। मनुष्य के बाह्य जगत् के सौन्दर्य का उपभोग तो न्यूनाधिक मात्रा में प्राय: सभी कर सकते हैं, परन्तु अंत: प्रकृति के सौन्दर्य का उपभोग करने की क्षमता कवि ही रखता है। जीवन में बाहर जो सौंदर्य देखा जाता है, वह भीतर के माधुर्य को पुष्ट करता है और भीतर के सौन्दर्य से बाहर उद्दीप्त होता है। जो कवि रूप-सौन्दर्य के साथ ही गुण-सौन्दर्य का चित्रण कर सकता है, वही सच्चा कवि है। अथवा हमारा युग भ्रांति, संदेह, अनिश्चित का युग है। अब प्राचीन रूढ़ियों और अंधविश्वासों की जड़ें हिल रही है। हमें नवीन तथ्यों की खोज करनी है। अन्याय, यातना, अप्रसन्नता और संसार की अन्य कठिनाइयां हमें भयभीत कर, हमारे मस्तिष्क की अंधकाराच्छन्न बना सकती है। किन्तु यदि इन नैराश्यपूर्ण विचारों से पराभूत होकर हम हाथ-पर-हाथ रखकर बैठ जायें तो समझना चाहिए कि हम जीवन की वास्तविक शिक्षा से बहुत दूर है। इतिहास नसीहत हम नहीं जानते, क्योंकि इतिहास मनुष्य के अनवरत विकास और प्रगति की शिक्षा देता है।

9. Q2. (a) In what way is the offence of dacoity different from a robbery and theft? (b) A along with the child was crossing a river-bridge. B appears suddenly on the bridge, picks up the child and threatens to throw it down into the river unless A gives him his golden ring and the money bag. When A refuses to part with the above objects, B put back the child on the bridge and runs away from the sight. What offence, if any, was committed by B?

10. Q2. Section 14 of the Hindu Succession Act, 1956 makes property of a female Hindu to be her adoptive father or mother for all purposes with effect from the date of adoption.

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